Vi è mai capitato di perdere la cognizione del tempo, rapiti da uno schermo o da un pensiero fisso?

Fate una prova ora: guardatevi allo specchio senza battere le palpebre ed il respiro si fa profondo, ed i muscoli del viso si rilasciano, ed anche il collo si allenta. Questa sensazione immediata e’ la fascinazione ipnotica che nasce dal contatto visivo prolungato. Il vostro corpo risponde da solo, ed il cervello entra in uno stato di attenzione sospesa, ed il tempo sembra rallentare.

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Che cos’è la fascinazione

La fascinazione ipnotica rappresenta una delle tecniche di induzione più antiche e profonde, basata sull’uso dello sguardo e del contatto silenzioso. La scuola ISI-CNV del Prof. Dr. Marco Paret recupera e attualizza questo patrimonio, integrando il lignaggio storico del magnetismo con le prospettive neuroscientifiche contemporanee. Questo approccio si posiziona in un solco epistemologico preciso, dove la ricchezza fenomenologica del sonnambulismo magnetico incontra lo studio delle dinamiche cerebrali e del sistema nervoso autonomo. La fascinazione è un processo relazionale che attiva stati profondi di trance e autonomia, distinguendosi dalle mere tecniche suggestive.

In questa pagina esploriamo la sua storia, i suoi meccanismi e le sue applicazioni moderne, mantenendo una prospettiva pluralista e aperta alla ricerca futura. La fascinazione è un’induzione di ipnosi non verbale che utilizza prevalentemente il contatto oculare per generare uno stato di trance. A differenza dell’ipnosi conversazionale, si affida alla potenza dello sguardo e all’assenza di parole, configurandosi come una forma di ipnosi con lo sguardo per guidare il soggetto in uno stato di assorbimento totale. Marco Paret descrive questo fenomeno come un evento naturale e profondamente umano. “La fascinazione è molto naturale… già un contatto oculare può essere considerato un inizio di fascinazione”.

In questo contesto, lo sguardo agisce come un vettore di focalizzazione che cattura l’attenzione e disattiva le difese cognitive abituali. Il soggetto sperimenta una sorta di risucchio attentivo, venendo guidato in una dimensione di grande ricezione interna. La tecnica si fonda su una relazione empatica profonda, dove l’operatore ed il soggetto entrano in sintonia attraverso un canale comunicativo primordiale. L’efficacia della fascinazione risiede nella sua capacità di bypassare il filtro critico della coscienza ordinaria. “Qualsiasi tecnica, con la fascinazione, è più efficace… entriamo veramente in contatto e stimoliamo reazioni profonde”.

Questo contatto intimo permette di raggiungere livelli di rilassamento e suggestione altrimenti difficili da ottenere con la sola parola. La pratica della fascinazione trova riscontro in dinamiche fisiologiche innate. Il blocco oculare e la fissità dello sguardo sono elementi documentati nella letteratura magnetica e ipnotica. Joseph Messinger, autore studiato nella Biblioteca Magnetica — la più grande raccolta di testi storici sul magnetismo, riunita dal Prof. Dr. Paret — ISI-CNV, descrive l’importanza fondamentale di questa postura corporea.

«Come già sapete, l’auto-ipnosi si basa su una serie di posture. Ogni postura comporta la mobilitazione di una parte del corpo. La chiave del sistema risiede nella madre di tutte le posture e la più importante: il blocco oculare. Senza l’induzione…» (Joseph Messinger, «Verrouillage oculaire», francese).

Questa prospettiva conferma come la fascinazione agisca su basi corporee e neurologiche precise, trasformando una semplice azione visiva in un potente strumento di modulazione dello stato di coscienza. La fissazione prolungata genera una fisiologia specifica che prepara il terreno per l’ingresso in trance.

La storia: da Donato al Metodo Paret

Le radici della fascinazione affondano nella tradizione del magnetismo animale, trovando il loro apice storico nella figura di Donato. Alfred Edouard D’Hont, noto come Donato (1845-1900), fu il più celebre fascinatore di scena dell’Ottocento, capace di ipnotizzare intere platee con la sola forza dello sguardo. La sua tecnica rivoluzionò la pratica magnetica, spostando l’attenzione dalle classiche manipolazioni corporee alla fissazione oculare. In Italia, questa tradizione fu raccolta e tramandata da figure di spicco. Il Prof. Erminio Di Pisa, che chiamava la fascinazione “ipnosi istantanea“, la applicava nel suo studio ricevendo decine di persone ogni settimana, come documentato nel libro “Ipnosi Istantanea e Fascinazione” (Paret; con il contributo della tradizione Di Pisa). Di Pisa era stato introdotto all’arte dal Prof. Caravelli. Questo estende il lignaggio: Donato -> scuola italiana -> Caravelli -> Di Pisa e Virgilio -> Paret.

Paret ricostruisce il proprio lignaggio con precisione storica e passione. “Virgilio è probabilmente allievo di allievi di allievi di Donato: posso dire di essere stato indirettamente anche io allievo”. Attraverso contatti con persone del paese di Donato che conoscevano i parenti del celebre magnetizzatore, Paret ha potuto ricostruire e preservare l’autenticità del metodo originale. In questo percorso, il Prof. Dr. Paret ha appreso da Virgilio vari segreti del mestiere, trasmessi solo di maestro in allievo: si tratta di specifiche sfumature operative, come la corretta modulazione della distanza e l’angolazione dello sguardo, che i manuali spesso omettono e che garantiscono la trasmissione dell’autenticità del metodo.

La documentazione storica conservata nella Biblioteca Magnetica ISI-CNV attesta l’importanza di Donato come innovatore assoluto di questa pratica. G. Moréty nel suo testo sottolinea come la fascinazione fosse una scoperta genuinamente legata al suo nome, capace di produrre fenomeni di assorbimento immediato.

«Come abbiamo detto, Donato è l’innovatore del procedimento della fascinazione. Prima di lui, si sapeva bene che spesso i magnetizzati, quando si erano aperto loro gli occhi, potevano essere affascinati dallo sguardo e venire verso lo sperimentatore come l’uccello verso il serpente» (G. Moréty, «Le magnétisme triomphant», francese).

Un’altra fonte storica evidenzia come la pratica affondi le radici in dinamiche fisiologiche legate alla fatica oculare e all’assorbimento, in un contesto di silenzio e oscurità. L’ambiente e la ripetizione dei movimenti favorivano naturalmente l’ingresso in uno stato alterato.

«Con quel silenzio e quella oscurità, con quei moti continui e sempre in quella medesima direzione praticati; che meraviglia se il paziente stesso, stanco della continua e fissa attenzione, forse anche un po’ annoiato, comincia ad abbassare frequenti volte le palpebre» (Anonimo, «Sull’azione del magnetismo animale», italiano).

Paret ha saputo fondere questa eredità classica con le scoperte moderne della programmazione neurolinguistica e dell’ipnosi ericksoniana, creando il Metodo Paret. “Ho mantenuto tanto: faccio anche il metodo puro di Donato… ci si lascia guidare dalle intuizioni”. Questo approccio garantisce la conservazione di un patrimonio storico unico, adattandolo alle esigenze della contemporaneità senza snaturarne l’essenza originaria.

Un mistero documentato: da Ficino a Donato

Il potere della fascinazione è sempre stato avvolto da un’aura di mistero, e questo alone è esso stesso un fatto documentato. Marsilio Ficino nel De amore (XV secolo) descrive gli spiriti sottili che escono dagli occhi e raggiungono l’altro; ne trattano Cornelio Agrippa (De occulta philosophia) e Giambattista Della Porta (Magia naturalis), fino ai magnetisti dell’Ottocento e agli studi contemporanei di Bertrand Méheust. Cinque secoli di autori che testimoniano il fascino del tema.

Il mistero è un invito all’investigazione.

Come funziona: sguardo, silenzio, passi

Il meccanismo della fascinazione si regge su tre pilastri fondamentali: lo sguardo, il silenzio ed i passi magnetici. Il contatto oculare prolungato crea un sovraccarico attentivo che facilita l’ingresso in trance. Marco Paret insegna che l’osservazione delle microreazioni è fondamentale per calibrare l’intervento. Un segnale inequivocabile per i principianti è che “si riducono i movimenti oculari”. La fissità dello sguardo induce una cascata di reazioni fisiologiche che preparano il soggetto all’abbandono.

Il silenzio gioca un ruolo altrettanto cruciale, poiché l’assenza di input verbali impedisce al cervello del soggetto di razionalizzare o distrarsi. “Parlare toglie concentrazione, porta la persona in una dimensione meno profonda; quando non parliamo può lasciarsi andare molto più profondamente”. Questa induzione silenziosa trova un’eco sorprendente nelle pratiche dei magnetizzatori storici studiati da Bertrand Méheust. Lo studioso dell’EPHE evidenzia come i magnetizzatori del passato operassero in silenzio, attraverso passes e pressione delle mani, per evitare di suggerire verbalmente i contenuti dell’esperienza, una convergenza straordinaria con l’ipnosi non verbale moderna e con le dinamiche del Mesmerismus®.

I passi magnetici, ovvero i movimenti delle mani sul corpo del soggetto senza necessariamente toccarlo, completano l’induzione. Paret descrive il processo con precisione fenomenologica: “si osserva il respiro che cambia, l’oscillazione, tantissime microreazioni… la lettura è a più livelli: energetica, di attivazione del parasimpatico”. Le reazioni corporee indicano il passaggio in uno stato di rilassamento profondo. La combinazione di questi elementi crea una bolla comunicativa isolata dal contesto esterno. Uno dei segreti della fascinazione è la relazione che si crea: siamo noi insieme all’altro che entriamo in una sintonia profonda in cui i sistemi nervosi si coordinano.

La letteratura storica conferma l’importanza di uno stato di calma assoluta per l’operatore durante queste pratiche. Antoine Luzy, nel suo trattato sulla potenza dello sguardo, sottolinea le condizioni necessarie per il successo dell’operazione. Il magnetizzatore deve operare in uno stato di quiete totale per permettere al soggetto di rispecchiarsi in essa.

«La suggestione deve essere detta nella calma spirituale più assoluta, senza tensione della volontà, senza contrazioni muscolari, senza serramenti di denti né di pugni, senza contrazioni di alcun tipo, senza modificazione del ritmo respiratorio, il tutto potendo portare…» (Antoine Luzy, «La puissance du regard», francese).

Questo stato di calma permette all’operatore di entrare in risonanza con il soggetto, facilitando la trasmissione del ritmo parasimpatico. La relazione che si instaura è di profonda sintonia nervosa, dove il sistema nervoso dell’operatore regola quello del soggetto.

Cosa dice la ricerca scientifica

L’approccio della scuola ISI-CNV abbraccia la tradizione ed insieme un’epistemologia neuroscientifica dichiarata. Studi recenti hanno indagato gli effetti del contatto oculare utilizzando tecnologie avanzate. Le ricerche di Hirsch et al. (2017) tramite fNIRS hyperscanning e di Koike et al. (2019) con la fMRI hanno osservato come lo sguardo reciproco sincronizzi l’attività cerebrale tra due individui. Gli studi di Jiang et al. (2017) hanno inoltre esplorato le correlazioni neurali dell’ipnosi, fornendo basi oggettive per comprendere i fenomeni di trance indotti.

Una chiave di lettura particolarmente interessante deriva dalla teoria polivagale di Stephen Porges. Secondo questa prospettiva, i passi magnetici e la stimolazione corporea silenziosa attiverebbero il sistema vagale ed il ramo parasimpatico del sistema nervoso autonomo, promuovendo uno stato di sicurezza e rilassamento profondo. Alcuni fenomeni legati a queste dinamiche sembrano necessitare di ulteriori studi, rendendo affascinante il dialogo tra scienza e tradizione. Sarebbe utile ulteriore investigazione per mappare in modo esaustivo le correlazioni tra le passes storiche e le risposte neurovegetative moderne.

Bertrand Méheust, nel suo capolavoro “Somnambulisme et médiumnité” (1999), ha ampiamente documentato come il sonnambulismo magnetico abbia prodotto un corpus fenomenologico più vasto di quello conservato dall’ipnologia ufficiale. Méheust sottolinea che la marginalizzazione di queste pratiche fu sempre una questione aperta, citando il celebre asserto “le procès en question n’a jamais eu lieu” (Devenez savants, 2004). Lo studioso ammette di conoscere il meccanismo intimo delle passes, ma riconosce che “le processus est bien réel”.

Storicamente, il panorama delle spiegazioni è stato pluralista: fisicalisti, psicofluidisti e immaginazionisti hanno offerto diverse chiavi di lettura. Oggi convivono spiegazioni energetiche, non verbali e neuroscientifiche, in un clima di apertura dove nessuna visione viene contestata a priori. La fascinazione si presta a essere osservata attraverso questa lente multidisciplinare, dove la fenomenologia dell’esperienza soggettiva incontra la misurabilità degli strumenti scientifici, aprendo la strada a ricerche sulla suggestione mentale e ipnosi sottile.

L’esperienza dei soggetti

Vi è mai capitato di incrociare lo sguardo di qualcuno e sentirvi improvvisamente assorbiti, come se poteste continuare a distogliere gli occhi?

Chi vive lo stato di fascinazione descrive un’esperienza intensa e coinvolgente. Marco Paret raccoglie le sensazioni dei soggetti spiegando che “la fascinazione è come una relazione focalizzata in una certa direzione… la persona si sente presa, come un vortice”. Questo senso di assorbimento concentra la volontà del soggetto in un’esperienza interna. La sicurezza del soggetto è sempre garantita, poiché “la persona entra in un suo stato interno e rest sempre padrona di se stessa”.

Questo principio riecheggia la concezione della trance come “état d’autonomie” descritta da Puységur e ripresa da Méheust, caratterizzata da un aumento di presenza e lucidità, anziché da un automatismo passivo. Per quanto riguarda le sensazioni fisiche come il calore o il formicolio, Paret adotta un’onestà sperimentale rigorosa. Egli chiarisce che “se io le suggerisco, ci sono; se non le suggerisco, non ci sono”. Questo inquadra l’efficacia dell’esperienza in una dinamica relazionale reale.

Il concetto di “fluido magnetico“, centrale nella tradizione mesmeriana, viene trattato come una descrizione esperienziale delle sensazioni soggettive. “Più che pensare o no al fluido, bisogna pensare a quello che noi stiamo facendo con l’altra persona: entriamo come in una bolla comunicativa”. Le spiegazioni energetiche coesistono con le dinamiche psicofisiologiche, offrendo un quadro ricco e sfaccettato. Sarebbe utile ulteriore investigazione per mappare completamente queste percezioni somatiche.

L’importante è riconoscere che la fascinazione genera cambiamenti reali nella percezione corporea e nello stato mentale del soggetto. La bolla comunicativa di cui parla Paret isola la coppia dal rumore di fondo, permettendo un livello di intimità psicofisica raramente raggiungibile nella comunicazione ordinaria. Il soggetto si lascia guidare in questa bolla percependo un senso di protezione e abbandono simultaneo.

Imparare la fascinazione

In questa pagina sveliamo i principi; la pratica guidata li rende propri. L’apprendimento della fascinazione richiede un cambiamento di paradigma mentale per l’operatore. Il principale ostacolo per i principianti è rappresentato dall’eccessiva razionalizzazione. L’errore tipico consiste nel “pensare troppo… è un processo tra noi e l’altra persona… siamo noi e l’altro”. La fascinazione esige un abbandono del controllo rigido per entrare in una sintonia fluida con il soggetto. Attraverso i corsi della scuola ISI-CNV, gli allievi imparano a sviluppare questa sensibilità relazionale.

Un esempio pratico di segreto del mestiere svelato è l’esercizio dello specchio. Marco Paret racconta: si esercitava a “far scomparire i numeri” — guardava una persona che contava uno, due, tre… e la bloccava con lo sguardo. All’inizio funzionava sempre, poi di colpo smise di funzionare. Chiese a Virgilio, che rispose: “Devi tornare davanti allo specchio ed esercitarti”. Il lavoro allo specchio, che allena la fissità dello sguardo e la calma interiore dell’operatore riflettendo le proprie micro-espressioni, rappresenta un esercizio segreto della tradizione, che Paret pratica ancora oggi.

La trasformazione degli allievi è profonda, poiché “si aprono a una percezione della realtà che prima non avevano”. Questo percorso formativo permette di padroneggiare tecniche che spaziano dal metodo puro di Donato alle induzioni moderne. La pratica della fascinazione arricchisce il bagaglio di qualsiasi ipnotista o terapeuta. Paret ricorda la sua prima esperienza determinante, avvenuta dopo aver visto il maestro Virgilio indurre stati profondi in pochi istanti solo con lo sguardo. La sua prima volta avvenne in un ristorante: una persona arrivata dall’altra stanza “è rimasta affascinata, con le guance abbandonate e gli occhi completamente aperti, come un automa di fronte a me”.

Un altro episodio significativo si è verificato durante un congresso, di cui esiste documentazione video. Paret racconta che “volevo affascinarla col metodo abituale, ma in quell’istante, solo guardandola, quella è caduta di fronte a un pubblico di varie centinaia di persone”. La lettura tecnica di questi eventi è chiara: “tecnicamente è un’attivazione profonda del sistema nervoso attraverso lo sguardo”. Queste esperienze dirette mostrano la potenza di un metodo che agisce su strati profondi della biologia umana.

Il percorso didattico di ISI-CNV guida gli studenti attraverso fasi progressive di apprendimento. Dalla comprensione teorica dei meccanismi storici e neurologici, si passa alla pratica guidata in ambiente controllato. Gli allievi imparano a osservare le micro-espressioni, a calibrare il proprio stato interno ed a utilizzare il proprio corpo come strumento di induzione. La maestria nella fascinazione risiede nella capacità di entrare in risonanza con l’altro.

Domande frequenti

1. La fascinazione è pericolosa per il soggetto?
La fascinazione rispetta pienamente l’integrità del soggetto. Come sottolinea Marco Paret, “la persona entra in un suo stato interno e rest sempre padrona di se stessa”. È uno stato di autonomia e lucidità, che favorisce la presenza anziché la sottomissione passiva.

2. Qual è la differenza tra fascinazione e ipnosi tradizionale?
La fascinazione utilizza prevalentemente il contatto oculare ed il silenzio, evitando suggestioni verbali continue. L’ipnosi tradizionale si basa spesso sul dialogo e su pattern linguistici specifici. La fascinazione agisce su canali non verbali ed energetici.

3. Il fluido magnetico è un concetto scientifico?
Storicamente esistono visioni fisicaliste, psicofluidiste e immaginazioniste. Oggi il fluido può essere letto come la descrizione esperienziale di reali dinamiche di attivazione del sistema nervoso parasimpatico e di sintonia relazionale. Sarebbe utile ulteriore investigazione su questi fenomeni.

4. Si può usare la fascinazione per curare disturbi fisici o psicologici?
La fascinazione è uno strumento di induzione ipnotica. Per questioni di salute e patologie è necessario rivolgersi a professionisti sanitari abilitati, che possono integrare queste tecniche in un percorso terapeutico adeguato.

5. Quanto tempo serve per imparare la fascinazione?
I primi risultati, come la riduzione dei movimenti oculari e l’induzione di un leggero stato di trance, si ottengono nei primi giorni di corso. La padronanza completa richiede pratica costante e sviluppo di una percezione relazionale profonda.

La frontiera della fascinazione si estende oltre la semplice induzione oculare. Marco Paret indica un orizzonte di ricerca affascinante che merita attenzione. Particolarmente interessanti sono “i fatti che vanno oltre la fascinazione oculare semplice: quei fatti di quasi-telepatia per i quali il soggetto percepisce molto la persona che sta di fronte”. Questi fenomeni di sintonia profonda, che sfuggono alle spiegazioni convenzionali, rappresentano il prossimo capitolo nello studio delle dinamiche relazionali ipnotiche. L’esplorazione di queste connessioni apre nuove domande sulla natura della coscienza e della comunicazione umana, confermando il valore di un approccio pluralista e scientificamente curioso.

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