L'azione magnetica esercitata dallo spirito sul medio per produrre la medianità affettiva, deve essere essa stessa affettiva, come si è veduto nella sensoria, per agire sui sensi.

Se si tratta di medianità sanatrice, l' essere angelico trasmette, della sua qualità di magnetizzatore, le sue emanazioni fluidiche al medio, affinchè questi le aggiunga alle sue stesse emanazioni fluidiche e le avvalori in tal modo di tutta la potenza superiore della quale egli è dotato. Ma questa azione magnetica non è soltanto un'azione intelligente, essa è al tempo stesso un'azione di amore umanitario, e l'amore, autore del movimento vitale, è al più alto grado multiplicatore delle forze magnetiche del medio.

Ed è per siffatta ragione che il medio sanatare, il quale possiede anch'esso lo stesso amo re, e che esercita con disinteresse l'alta facoltà dalla quale è dotato, riceve in tanta abbondanza i fluidi supplementari e complementari dei suoi, per modo che esso non provi fatica alcuna nell'esercizio di questa sua azione magnetica.

Se al medio manca il sentimento affettivo, esso non riceve in quantità sufficiente gli effluvii salutari, e la sua azione rimane parzialmente sterile.

L' anima contiene in sé stessa risorse considerevoli e tanto più efficaci quanto maggiore è l'accordo e l'armonia nelle loro attribuzioni ; ed è per tal motivo che quella che si sente infiammata da un grande amore e da una immensa bontà, comunica quest'armonia al corpo disorganizzato del male, e tende a ristabilire l'accordo ove regna il disordine, cagione delle sofferenze. Ed è pure in virtù di tale possanza del bene sul male, che i microbi devastatori, sorpresi di fluidi magnetici superiori contrari alla loro refrattaria natura, non potendo vivere in quel contatto, si addormentano inerti in letargia profonda che li annienta, ed avviene allora la guarigione del malato.

colloqui spirituali che talvolta hanno luogo tra lo spirito ed il medio si spiegano egualmente

col mezzo dell' azione magnetica, ma questa è possibile alla sola condizione che sia affettiva, poiché se vi fosse repulsione scambievole, essa non potrebbe verificarsi.

L'incorporazione è un fenomeno che è stato precedentemente descritto come eminentemente affettivo, poiché il suo scopo è molto spesso quello di riunire coloro che si amarono, onde, messi in comunicazione, possano ancora, in quei brevi istanti, rivivere della medesima vita.

Lo spirito quando s'impadronisce del medio e si sostituisce ad esso, opera ipnoticamente, provocando il sonno del medio, durante il quale questi fa volontario abbandono della sua personalità. Ma rimanendo anche interamente passivo e lasciando che lo spirito agisca in suo luogo e vece, pure presta sempre il concorso affettivo necessario alla incorporazione. Egli, in qualche modo, lo istalla nel suo proprio dominio di vita, abbandonandoglisi interamente. Questo fenomeno si produce per mezzo della irradiazione esterna dello spirito, che penetra il corpo del medio. La irradiazione si mescola nell' interno con le correnti nervose del corpo, in maniera che vi sia sostituzione di volontà e di pensiero. Ed allora, lo spirito può agire come se egli si trovasse transitoriamente reincarnato.