Quando un membro, un braccio od una gamba, sia stato soppresso nell' organismo corporeo tangibile, avviene frequentemente che la vittima dell' amputazione di quel membro, risente dolori più o meno caratteristici che gliene rammentano la presenza, poiché tai dolori si manifestano su tutto il percorso dell' organo che fu troncato, e principalmente alle sue estremità, come se questa parte del corpo non fosse stata amputata.

A quale cagione attribuire tal fenomeno, se non alla presenza permanente dell'anima che, irraggiando nella rete nervosa del secondo e del terzo corpo, nel modo stesso che irradia nel sistema nervoso del primo, dà ad essi tutta la loro sensibilità 1

Nondimeno, il secondo corpo, intimamente unito al corpo umano propriamente detto, è il solo che partecipa alle sofferenze di questo, ed anche in una maniera bene attenuata, mentre che il terzo corpo, essendo per la sua natura in comunione più completa con l'anima, si trova com'essa certamente esente dalle sofferenze organiche.

Ma quando si avvera l'amputazione di un membro, è soltanto il primo corpo che la subisce, i due altri vi sfuggono in ragione della grande tenuità della loro materia costituente, che non può provare alcuna lesione.

Avviene, come l'osservazione lo dimostra, che in talune epoche dell' anno, sotto l'influenza di variazioni atmosferiche, il dolore si risveglia, ove è stata operata la sezione del membro. E siccome il dolore è ugualmente permanente nel secondo corpo, in ragione delle simpatie corporali, esso dolore prosegue a scorrere, nello stesso secondo corpo, sino alla estremità del membro assente nel corpo esterno, perchè quel membro non ha cessato di esser presente nel secondo corpo. Questa è prova convincente dell' esistenza del secondo corpo, esistenza che non può confondersi con quella dell'anima, poiché essa, che è la sede del pensiero, non ha altro abitacolo che il cervello ; diversamente l'azione pensante si farebbe anche chiaramente sentire nei piedi e nelle mani, come nel cervello, cosa che non avviene.