XI. Utilizzazione dell'ipnotismo

1.  — L'ipnotismo è una cosa seria.

Le pratiche ipnotiche non devono limitarsi a costituire un « giuoco di società », e anzi noi vorremmo vederle uscire al più presto da questa loro funzione dì «passatempo di famiglia» per diventare quello che realmente possono aspirare ad essere: un mezzo di elevazione spirituale e di perfezionamento fisico e morale.

Tutto ciò che abbiamo esposto al riguardo nel volume Ipno­tizzate voi stessi! può venire assunto a norma del presente me­todo, anzi con estensione assai più vasta, dato che mentre l'auto-ipnotismo non può naturalmente venire applicato ad altri fuor­ché a noi stessi, l'etero-ipnotismo può esercitarsi su un numero indefinito di persone, ciascuna delle quali ha i suoi bisogni particolari.

2.  — L'ipnotismo come cura fisica e psichica.

L'Ipnotismo può essere impiegato nella cura di tutte le ma­lattie, sia immaginarie che reali, funzionali e organiche. Le malattie immaginarie (che sono poi in fondo malattie reali, dal momento che il malato ne soffre!) sono comunissime, e la sug­gestione del sonno ipnotico costituisce a un dipresso il solo metodo di cura rapido e sicuro.

Quanto alle malattie organiche è ormai ammesso che la suggestione del medico influisce sulla loro guarigione quanto e forse più del medicamento che egli prescrive. Tutti sanno che dopo la visita di un medico autorevole l'ammalato sta sempre meglio! Ora nel sonno ipnotico, la suggestione dell'idea di guarigione, di salute, di benessere, può raggiungere una forza centuplicata.

Per citare solo alcune applicazioni, menzioneremo l'influsso benefico del sonno ipnotico nelle nevralgie, nella sciatica, nei reumatismi articolari e muscolari, i dolori locali e le ferite, la stitichezza cronica, l'isterismo, la neurastenia, la paralisi ecc. La malinconia, l'ipocondria, le idee nere, le monomanie e molte mlattie dello spirito sono curabili mediante la suggestione. Lo stesso si dica dell'insonnia, della perdita dell'appetito; le dige­stioni dolorose e difficili, l'enterocolite, vengono assai migliorate. Un tentativo di applicazione dell'ipnotismo nell'ostetricia du­rante parti difficili, ha ottenuto un risultato brillante. I mali di denti, le nevralgie, le emicranie, contro cui la medicina comune è spesso impotente, guariscono colle pratiche ipnotiche.

Si domanderà allora perchè, se l'ipnotismo produce tanti e così mirabili effetti, non è più spesso impiegato. Le ragioni sono parecchie.

Anzitutto non esiste in alcuna scuola ufficiale l'insegnamen­to dell'ipnotismo. I medici più autorevoli ne sanno in proposito meno di voi che avete studiato questo libro.

In secondo luogo la diffusione delle pratiche ipnotiche è ostacolata del pregiudizio che l'ipnotismo sia pericoloso. Pos­siamo assicurare che l'ipnotismo praticato da persone speri­mentate, prudenti e oneste non è mai pericoloso. Questa opi­nione è condivisa dai più eminenti professori patentati e in­segnanti in celebri Università: Bernheim, Liébault, Albert Moll, Liégeois, Lombroso, Wetterstrand, Eulenburg, Rinzier, Lincoln, ecc. Quest'ultimo, professore dell'Università di New York, così si esprime:

« Ogni malattia, eccetto quelle che necessitano un inter­vento chirurgico, che non possa venir guarita colla suggestio­ne ipnotica, rappresenta un caso disperato. Io racomando agli iniziati di fare tutto il loro possibile per il progresso di que­sta scienza che può essere considerata il più valido aiuto della medicina.

3.      L'ipnotismo e la legge.

Ilterzo e forse il più grave ostacolo alla diffusione delle pratiche ipnotiche è la credenza che queste pratiche siano vietate dalla legge.

Com è noto, in Italia, la legge Giolitti vietava gli spettacoli pubblici di ipnotismo fatti a scopo di lucro, riservando le cure ipnotiche ai soli medici laureati e abbandonandone l'applica­zione alla loro coscienza e responsabilità.

Sicchè un ipnotizzatore può esser richiesto dal medico a esplicare la propria abilità al letto di un malato, ma non può recarvisi di sua iniziativa.

L'articolo 728 del Nuovo Codice Penale, dice:

« Chiunque pone taluno, col suo consenso, in stato di nar­cosi o d'ipnotismo, o esegue su di lui un trattamento che ne sop­prima la coscienza o la volontà, è punito, se dal fatto deriva pericolo per l'incolumità della persona, con l'arresto da uno a sei mesi o con l'ammenda da lire trecento a cinquemila.

« Tale disposizione non si applica se il fatto è commesso a scopo scientifico o di cura, da chi esercita una professione sa­nitaria» (1).

Mantenendoci dunque nell'ambito della legge, osserveremo che le esperienze di ipnotismo non possono formare oggetto di persecuzione legale quando si dimostri che non vi è un doppio fine. Nessuno dunque può vietare degli esperimenti di ipnoti­smo in un circolo di amici tutti consenzienti. Nessuno potrebbe accusare di esercizio illegale della medicina un padre o una madre che, mediante la suggestione allo stato di veglia o in sonno ipnotico si ripromettano di curare il loro figlio delle per­dite involontarie di urina, delle emicranie, del vizio di rodersi le unghie, della bugia sistematica, o altri piccoli malucci.

Tanto varrebbe vietare per legge uno scappellotto o un paio di sculacciate!

In conclusione, per trovarsi in regola colla legge, occorre che alle sedute di ipnotismo manchino questi elementi:

1)  Lo scopo di lucro e l'esercizio abusivo della medicina;

2)  L'opposizione o l'ignoranza dell'ipnotizzatane;

3)  L'accusa dell'ipnotizzato — pur consenziente —• di esser stato indotto ad atti scorretti, dannosi, o comunque alieni dal­la sua volontà.

Ad ogni buon conto, per evitare sorprese, e all'infuori del­l'ipnotismo in famiglia, sarà bene che lo sperimentatore agi­sca coll'assistenza di terzi i quali testimonieranno, al caso, del­la sua perfetta correttezza.

(1) L'art. 613 dello stesso Codice Penale condanna alla reclusione fino a un anno chiunque mediante suggestione ipnotica o mediante sostanze stupefacenti, pone una persona, senza il con­senso di lei, in stato d'Incapacità di intendere o di volere.

4. — L'ipnotismo e la morale.

Lo studio dell'ipnotismo, come tutte le scienze mal note e avvolte nelle tenebre del mistero, più che da chi potrebbe realmente utilizzarlo è ricercato da persone amanti del miste­rioso e da ferventi ricercatori di pratiche strane.

Non è raro il caso di sentirsi chiedere «se si può farsi ama­re da una persona ipnotizzata a sua insaputa » o peggio ipno­tizzarla per farle compiere la tale o tal altra azione.

E' bene dunque mettere le cose in chiaro. Coll'ipnotismo si può ottenere tutto o quasi tutto... a patto di saper ipnotizzare. Ma, come il lettore ha visto, per ipnotizzare una persona non basta fissarla con occhi da basilico o fulminarla con qualche formula magica.

I procedimenti d'ipnotizzazione richiedono studio assiduo: non si può ipnotizzare nessuno all'improvviso, e dunque tanto mena a sua insaputa. L'ipnotizzato deve essere consenziente, devesapere che lo si ipnotizza. A parte il pericolo della galera, nonsi può chiudere nessuno sotto chiave e dirgli: «Adesso ti ipnotizzo! » oppure ipnotizzare dalla strada una signora che si avento alla finestra!

Danque, la condizione prima per poter ipnotizzare un individuo è — ripetiamo — quella di averlo consenziente;  sicché sotto questo punto di vista l'utilità dell'ipnotismo somiglierebbe al proverbiale pizzico di sale sulla coda per prendere gli uccelli!

Senza dubbio, un individuo senza scrupoli può abusare del­l'altrui buona fede e ottenere sotto l'ipnotizzazione consentita a scopo di divertimento delle azioni coatte. Senza dubbio, uno sperimentatore esercitato può far passare un individuo dal sonno naturale al sonno ipnotico e riuscire così nel suo intento.

Solo una persona destituita di senso morale e profondamente egoista potrebbe usare di questi mezzi che costituiscono la più grave ferita alla libertà e alla dignità umana. Solo un indivi­duo spregevole potrebbe dilettarsi di cogliere per frode quanto non gli verrebbe spontaneamente consentito!

Esiste una sola scusa all'« ìpnotizzazione per sorpresa» e sarebbe quella di salvare un individuo dopo aver inutilmente tentato ogni altro mezzo. Una moglie disprezzata, tradita, avvi­lita, che nel sonno del coniuge gli suggerisse di mutare in in­differenza l'amore per un'estranea non sarebbe certo da con­dannare! Una madre di famiglia che tentasse questo supremo mezzo per guarire il marito da un vizio degradante e rovinoso non sarebbe neppure essa colpevole. Un coniuge che guarisse la  gelosia ingiusta della  consorte,  un  amico  che  tentasse  di

guarire l'amico dalla febbre del giuoco, si potrebbero moral­mente condannare?

Insomma, anche nell'Ipnotismo il fine giustifica i mezzi. Ma bisogna andar cauti e pensarci due volte!

Prevediamo un'obbiezione.

Si dirà : « Sta bene. Ma tutto ciò che l'ipnotismo non può fare, si può ottenere colla Telepatia. Colla Telepatia si può trasmettere all'insaputa altrui un pensiero, un comando!».

La risposta è facile. Se è vero che tutto ciò possiamo otte­nerlo (1), non lo otteniamo però che per nostro merito, coi nostri sforzi. Quasi tutti possono diventare ipnotizzatori, men­tre non possono trasmettere il pensiero che individui dotati di una forza estrema di influsso. Ora questa forza non si con­segue se non dopo un allenamento che corrisponde a una vera e propria purificazione di noi stessi. Noi diventiamo dunque degni di ciò che otteniamo!

Se alla fine, si obbietta che anche colla Magia è possibile conseguire uno scopo all'insaputa di altri, rispondiamo... Ma la risposta è riservata ai lettori di quell'opera!   (2).

N. B. — Ricordiamo ancora che a questo volumetto di ini­ziazione fa seguito un Corso Superiore {Biblioteca Hermes, N. 67) dove è insegnato colla stessa praticità dì esposizione usata in questo corso elementare — il modo di ottenere i fe­nomeni psichici eccezionali: Catalessia, Chiaroveggenza, Ipno­tismo indù. Ipnotismo animale, Ipnotismo telefonico, Cura ip­notica delle malattie, ecc.

(1)  Vedere Biblioteca Hermes, N. 41:  La  Telepatia.

(2)  Vedere  Biblioteca Hermes, N.  62:  La  Magia Pratica.

— FINE —